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Gathas

La complejidad estructural del esquema de los Gathas se ha explicado mejor mediante el supuesto de que Zoroastro conjugó dos sistemas religiosos. El primero está resumido en los Gathas y es con probabilidad el propio de Zoroastro. Éste es el culto monoteísta de la sabiduría y sus

emanaciones (incluido Asha). El segundo, que describe un culto que adora a un Señor (Ahura) que es custodio de Asha, se atestigua en una parte del Avesta, la liturgia de los Siete Capítulos, compuesto en su  propio dialecto tras la muerte de Zoroastro. Las enseñanzas de Zoroastro son alabadas y veneradas en la sección última; no obstante, su perspectiva religiosa, en parte mezcla de las creencias primitivas de Persia, es muy distinta a la de los Gathas. En los Siete Capítulos, las emanaciones se dan en compañía de otras abstracciones sagradas; a Ahura se le aplica el epíteto de poseedor de Asha, pero no se mencionan ni la Mentira ni a Angra. Se adoran muchos objetos naturales y criaturas míticas, al igual que espíritus ancestrales y la misma figura de Ahura Mazda no recuerda tanto a la deidad de Zoroastro como al dios Varuna (a veces denominado el Asura, Señor) surgida de la más antigua de las composiciones religiosas indias, el Rig-Veda.

Los antepasados de los persas (esto es, el subgrupo ario de los pueblos indoeuropeos) y los invasores del norte de la India eran de la misma estirpe y se puede afirmar que adoraban muchas deidades similares. El Ahura de los Siete Capítulos tiene esposas (denominadas Ahuranis) que, como las Varunanis de Varuna, son nubes y agua de lluvia. Ahura es el poseedor de Asha, como Varuna es el custodio de Arta (Verdad u orden cósmico se identifica con Asha que, a su vez, lo hace con el Arta de los antiguos persas). El Sol es el 'ojo' de ambas deidades y el nombre de Ahura se une a veces al del dios Mithra. En los Veda, los nombres de Mithra y Varuna también se aúnan. Los Siete Capítulos también veneran a Haoma (el védico Soma) una planta divinizada que posee un jugo embriagador (quizá la "inmundicia embriagadora" contra la que advirtió Zoroastro). La adoración de los ancestros, los espíritus naturales y otras deidades (por ejemplo, el dios del fuego, denominado Agni por los hindúes) tienen también correspondencias védicas.